捨女人找心

实行宗教信仰自由的政策,还要把正常的宗教活动和搞迷信活动严格区分开来.宗教信徒在寺院、教堂里拜佛、念经、礼拜、讲经、讲道、过宗教节日等,都是正常的宗教活动,受到国家法律的保护,任何人不得破坏干涉;而那些风水算命先生、巫婆、神汉等从事封建迷信活动的人,用装神弄鬼的手法欺骗、坑害群众,进行危害人们身心健康和社会安定的活动,则是违法犯罪的行为,要坚决取缔.至于少数敌对分子,利用宗教活动,同国外反动势力勾结,破坏社会秩序,破坏民族团结和国家的统一,危害人民群众的生命财产安全,破坏祖国的四化建设,更是违背了全国人民的根本利益,一定要坚决斗争和打击.
最后要指出一点:共产党员和共青团员是不允许信教的.因为,共产党员信仰的是马克思主义,他们的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观是同宗教神学根本对立的.所以,共产党员不得信仰宗教,不得参加宗教活动.作为党的助手和后备军的共青团员也一样,在他加入团组织的时候,实际上他已经作出了不信仰宗教的选择了.所以,共青团员也不应该信仰宗教和参加宗教活动.

如何有福有慧
　　一個人怎么會無福無慧?因慳貪故。好事與他人，惡事向自己，就是修福。知無不言，歡喜教人，就是修慧。

人在一生當中，經歷種種無常變易，不能憶起過去的事情，年老時也記不起年輕時的事情，何況是記起前世的事情呢?由于隔陰之迷和胎獄的系縛障蔽，若未得道意，被愚癡疑惑染污，想要見到識神的來去，當面回來報告，是不可能的。人若沒有道行，而想知道宿命之事，就猶如暗夜里穿針，水中求火，終究是見不到的。所以，你們應當勤行經戒，深思生死從何而來，終歸何處，何因往來，所緣是什么。仔細地思維空無之法，得到凈眼斷除結使，則所疑自解。佛說此經已，見正比丘等五百人，及諸居士，皆得初果，諸菩薩得不傾回三昧，各起繞佛三匝，頭面著地，作禮畢竟，悉隨佛俱還精舍。
　　弘一(1880—1942)，俗名李叔同，號息霜。其父是天津的銀行家，十分富有。

如果依教奉行，堅持戒律，修三十七道品，攝身正念，清凈梵行，就如同跟隨拿了火炬的人，自然就能見到五色，如隨佛聽教，依教修道，便能了生死，洞視五道神識往來的升降善惡處，如火炬明照顏色，歷歷分明。人若不修身養性，違背經戒，隨流入俗，邪命養身，割斷正法，于法味真諦，不信不樂，更不肯奉行，就象愚蠢的人背明向暗，世世障蔽，劫劫染污，終究無法看清生死的真相。佛告諸弟子：人這一生稟受身形，肉眼所見現在之事，父母親屬等，明明白白，然而不能看見知道前世從哪里來，當今生老死往生后世時，再受新的身形，也不能認識了知今世之事，為什么呢?一生一死，識神轉遷，十二因緣，無明愚癡是其主，迷糊暗鈍，一轉生即不認識了。譬如煮煉白絲，染成各色，青、黃、赤、黑，改變了本有的白色，難以還原原來的潔白，生和死的變換，也如白絲一樣地改變了顏色，人的心念如同法則，一念即成，試想在這一生中，心念萬端，賞善罰惡，各隨業使，故身已滅，新身未久，生死的法則當然是癡妄與暗蔽來形成的。如果你想了知一切業因苦果的由來，就必須修學高尚的品德，清凈的梵行，以回歸到菩提正道的真如妙性。你自然會徹悟一切本來，如沉睡的人醒了一樣。佛告諸弟子：人的神識是隨了人的善惡二業而具備選擇性，神識的本身受選擇性的駕馭、死轉往受，隨善而善，隨惡而惡，才幻變出萬端形狀來。如同火因柴的燃燒才出生火焰的相狀，若然將柴弄濕或搬掉，火焰的相狀也就幻滅了。

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　　玄沙師備襌師在堂上沉默了好久。原來等著聽法的大眾都以為襌師今天不準備説法，就一齊 走了出去。